Más allá de la decisión oficial de cambiar el nombre del Paso de Cortés por Paso de los Pueblos Indígenas, será la memoria colectiva la que determine si la denominación utilizada durante generaciones permanece entre los mexicanos, como ha ocurrido con otros sitios cuyos nombres oficiales fueron modificados sin conseguir desplazar por completo la forma en que son identificados por la población.
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Para Enrique Ortiz, divulgador histórico y autor de La Conquista, la modificación del Paso de Cortés no necesariamente provocará que desaparezca el conocimiento sobre el acontecimiento histórico, pero sí elimina uno de los referentes geográficos que permiten transmitirlo de generación en generación.
“Realmente no creo que se pierda el conocimiento histórico, porque eso depende de la escuela, depende de la inquietud de cada uno, pero lo que sí se pierde son estas huellas, esta memoria histórica colectiva”, señaló a 24 HORAS.
El especialista explicó que denominaciones como Paso de Cortés, Puente de Alvarado o Árbol de la Noche Triste no necesariamente fueron colocadas para rendir homenaje a personajes de la Conquista, sino que con el tiempo se convirtieron en referentes territoriales de acontecimientos que transformaron la historia del país.
Ante la posibilidad de que con el paso de los años deje de utilizarse el nombre Paso de Cortés, Ortiz confió en que serán los habitantes y las historias transmitidas entre generaciones las que impidan su desaparición.
El caso tiene paralelismos incluso con referentes contemporáneos como el Estadio Azteca, denominado comercialmente Estadio Banorte, pero que continúa siendo ampliamente reconocido por el nombre con el que abrió sus puertas hace seis décadas.
Por su parte, Luis Carlos Zea, profesor de Historia Cultural del Colegio de Arte de la Universidad del Claustro de Sor Juana, coincidió en que un cambio de nombre no necesariamente tiene la capacidad de eliminar de la memoria colectiva el proceso de Conquista o los tres siglos de Virreinato, aunque reconoció el esfuerzo del Gobierno federal por reivindicar la participación histórica de los pueblos originarios.
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“La historia nos sirve para entender quiénes somos y cómo nos hemos construido y parte de eso es entender cómo se ha formado este país, ni todos son héroes ni todos son villanos”, declaró a 24 HORAS.
